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《遵生八笺》里的香文化
发布时间:2021-12-24   作者:sinobuy 来源:网络

    有一本非常重要的中医养生典籍,名《遵生八笺》,作者是明朝的高濂。这本书是一部内容广博又切实用的养生专著,也是我国古代养生学的主要文献之一。很有参考价值。同时它也记载了丰富的用知识。

    养生在道不在术

    高濂著《遵生八笺》,缘起颇为特殊。书首由屠隆作序,屠隆说高濂:“少婴羸疾,有忧生之嗟,交游湖海,咨访道术,多综霞编云笈,秘典禁方。家世藏书,资其淹博,虽中郎(指蔡邕)至赏,束皙(西晋文学家)通微,殆无以过。乃念幻泡之无常,伤蜉蝣之短晷,悟摄生之有道,知人命之可长,剖析玄机,提拈要诀,着为《遵生八笺》。”

    也就是说,高濂幼时身体羸弱,从而对人生之苦有深刻的感悟和慈悲,于是博览群书、寻医访道,最后将一生了悟辑成一书,是为《遵生八笺》。

    在《遵生八笺》中,高濂把古往今来的养生知识从深到浅,悉数载于书中。因此,这又是一本古人奉献给我们的奇书。有心的读者,如需获得养生指导,只要读透此书,当已足够。

    屠隆在序中还讲到一个养生修心的道理。他说,或许有人会疑惑,大道以虚无为宗,包括身体在内的物象世界,在道的意涵上都是染着累赘,可高濂的书,却叙写了各种居室运用、医方药理、焚静坐以及书画香草花木诸般,这不是“背道而驰”吗,谈何“遵生”呢?

    屠隆回答说,那也不能这么理解,人心原有如虚空般的清净之本,只因外驰纷拿物态,所以汩没已久,不能觉悟。如今要溯源复本,却茫然无所依从,而高濂著《遵生八笺》,正是给人们搭建修心悟道的津梁,并不是要人们汲汲然拘泥于物象。

    屠隆所说的正如禅宗的一个譬喻:人们之所以需要修道上的种种有为,恰如一个人手上扎刺,因此需要用另一根刺挑出,待到手上的刺挑出以后,则两根刺都不需要了。

    为圣为贤,皆由一念做去

    高濂博学多才,笔墨精微。他在书中说:“遵生者,尊天地。”又说:“摄生尚玄,非崇异也。三教法门,总是教人修身正心,立身行己。为圣为贤,皆由一念做去。”

    因此,他的《遵生八笺》,是以清修为宗,以起居饮食、丹药医术为律,而以出尘遐举为尊,是把人的一生放在修心悟道的前提之中,辅之以各种起居饮食、药理方术以及焚香弹琴之类的艺术陶养,从而写了八方面内容,故名《遵生八笺》这是一本把人生的一切都涵括无余的生活指南。

        古之名香,种种称异

    在这本养生专著中,关于“香”的内容,高濂也用了许多笔墨。《遵生八笺》之第六笺《燕闲清赏笺》分别列有“论香”、“焚香七要”以及“香方”三个内容,在第七笺《灵秘丹药笺》中记载了一则“沉香内补丸”的药方。

    “论香”一文,高濂从“古之名香,种种称异”开始,用一个“异”字,概括香的本色。接着他搜罗了古代的种种名香,包括:蝉蚕香、茵犀香、石叶香、百濯香、凤髓香、紫述香、都夷香、荼芜香、辟邪香、瑞麟香、金凤香、振灵香、返魂香、五名香、马精香、返生香、却死香、龙文香、九真香、飞气香、平等香、伴月香等,总共八十一种之多,全部记载于各类古籍中。

    然后,高濂就开始“论香”,他说:

    妙高香、生香、檀香、降真香、京线香,香之幽闭者也。

    兰香、速香、沉香,香之恬雅者也。

    越邻香、甜香、万春香、黑龙桂香,香之温润者也。

    黄香饼、芙蓉香、龙涎香、香饼,香之佳丽者也。

    玉华香、龙楼香、撒馥兰香,香之蕴藉者也。

    棋楠香、叭香、波律香,香之高尚者也。

    ……

    以上种种,高濂的文字,与香同源,一样达到了“香严本寂”之达人的高妙精微。

    有客人问高濂:“诸香,同一焚也,何事多歧?”所有的香都是用来焚烧的而已,搞这么多名目不嫌麻烦吗?高濂回答说:“幽趣各有分别,熏燎岂容概施?香僻甄藻,岂君所知?悟入香妙,嗅辨妍媸。”客人说:“”细心之人明察秋毫,于自心、于物象都是如此,其中之精微妙趣,又岂是粗人之所能体会?

    “焚香七要”篇,细论香炉、香盒、隔火砂片等香的“道具“;“香方”篇则记载各类香的配方十余种;“沉香内补丸”篇列在第七笺《灵秘丹药笺》中,高濂说这个药方“能除百病”、“添精补髓,延年益寿”,且“妇人服之尤妙”。

    总之,《遵生八笺》中关于养生的资料详实丰富,香的内容也是其中重要之一大端,读者看《遵生八笺》,在领略我国香文化的丰赡和学习养生知识以外,也别忘了高濂著作这本书是为了“以生自尊”而“味餐法喜”的初衷。

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