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德昂族
发布时间:2005-09-12   作者:原生态


     德昂族人口不多,分布较广,与社会发展阶段不同的汉、景颇、傈僳、佤、傣等民族长期交错杂居,在政治、经济和文化生活等方面都受上述各民族的影响。

德昂族以农业为主,过去大多为其它民族的佃农。德昂族实行一夫一妻制,但在本世纪50年代边远山区的德昂族还保留着父系大家庭公社的残余。

德昂族信仰小乘佛教,有纹身的习俗,过泼水节。过去大部分德昂族妇女不留发而剃光头,裹黑布包头,戴大耳坠、银耳圈,穿蓝、黑对襟紧身短上衣,腰间缠着刻有花纹的黑漆藤篾圈,老年或青年妇女均喜穿长裙,一般长至踝骨。

节日有"进洼"、"出洼"、"做摆"和"烧白柴"。

恋爱:德昂族青年男女的恋爱和婚姻十分自由,父母和长辈一般不干涉,且恋爱和婚姻也不受等级地位的限制。青年男子可以任选配偶,未婚姑娘也可自主选择对象。他们的恋爱生活有其非常丰富的内容和鲜明的民族特色。德昂族在婚恋上的传统习惯法是:姑娘爱上哪个小伙子,不嫁是不行的。因此在毁恋问题上,姑娘有更多功的自主权和选择权。

德昂族青年男女到了婚恋年龄,都要参加青年男女的婚恋组织,由这个组织带领大家进行集体性的社交活动。男方组织的领头人被称为"司脑干",女方组织的领头人被称为"阿巴干"。这两个组织带领青年男女参加本村或外村的一些重大社交活动,如喜庆活动、节日活动、聚会和娱乐活动等。通过这些活动,为青年男女的相识和恋爱提供机会和场所。德昂族青年男女的恋爱,有两个显著的特别:一是以集体的形式进行,往往一群男子与一群女子约会,互相物色对象;或几个小伙子相约同时去串一个姑娘。二是谈情说爱的活动,往往在女方家进行。夜色降临的时候,小伙子吹着动听的葫芦丝或弹着叮呼的玎琴,来到姑娘家的门外低声地唱着情歌。这时,姑娘会舀一竹筒清水,轻轻拉开小门,然后回到自己的房内。小伙子见门开了,便走进去,来到后厅的火塘边坐下。这时姑娘便拿着清水从房内走出,热情招呼小伙子,又请喝茶又请嚼烟。小伙子也以礼加敬,拿出自己的烟丝请姑娘来嚼。之后,他们便在火塘边甜甜密密地说起了情话。作为姑娘的父母,按德昂族传统规矩,是不允许姑娘和小伙子在密林、河边等幽静的地方相会的,因此,对小伙子来自己的家中十分欢迎,会尽量创造条件,让姑娘和小伙子不受干扰地在火塘边谈恋爱。

青年男女的爱情加深后,双方会互赠礼物。姑娘把自己精心编织的小筒帕送给小伙子,筒帕上缀着鲜艳夺目的彩球,有的还把彩球缀在男方的耳筒上,小伙子则将项圈、手镯和一个红漆刷制的藤腰圈送给姑娘,有时,小伙子还会送一个自己亲手编的背水篓给姑娘。之后,男女双方就可以禀告父母,为他们举行订婚仪式了。

订婚时,举行一种叫吃茶的仪式。这种仪式于晚上在女方家举行。届时,男女双方把村寨中的所有老人请来帮助说话和当证婚人。老人们围住火塘,一边商议男方家应给女方家多少礼,一边教育男女双方婚后要互敬互爱、养儿抚老等。当一切都妥当后,姑娘和小伙子双手捧着一大碗茶,逐个敬献给火塘边的老人,以示谢意。接着,男方家派人回去报信,告知老人们已为这门亲事喝了茶,做了主。男方家的人听到报信后非常高兴,立即兴高采烈地把预先准备好的酒菜饭等挑到女方家,盛情款待老人们和女方一家。老人们吃喝完毕,临走时会对姑娘和小伙子祝福,说几句幸福吉祥的话。当老人们散尽后,吃茶的订婚仪式才算结束。

婚俗:德昂族青年男女结婚前,要先举行认亲仪式。届时,男方的舅父、叔伯、歌姐等陪同男青年到女方家,用带去的酒肉糖茶等热情宴请女方家,并分别赠送礼品给女方家庭成员。认亲过后,女方就请卜卦人选定吉利的日子作为婚期,然后再通知男方家。男方将彩礼于结婚的头一天送达女方家。 德昂族在举行婚礼的三天内,全村寨的人们都要到新郎新娘家做客,家里无需生火做饭。新郎新娘的亲戚朋友和小伙伴们都会来帮助料理结婚的有关事务,男女两方家里都忙忙碌碌,喜气洋洋。 头天晚上,男女双方家里宾客盈门,一派热烈的节日景象。主人拿出醇的米酒,请宾客开怀畅饮,新郎则跟在后面,给每一桌客人磕头作揖,并接受宾客的祝贺。当天晚上,新郎新娘分别在各自的家里挎着筒帕,里面装着草烟、芦子、沙基和石灰盒,把同村寨的姑娘、小伙子请到客房里,请他们抽草烟、嚼槟榔。姑娘和小伙子在一起笑啊,闹啊!同时还对唱德昂族民歌。按照德昂族的习俗,迎亲和送亲都要关夜间进行。到晚上11点左右,新郎和小伙子们在歌手的引导下,前往女方家迎亲。来到女方家大门外,迎亲者们停下,歌手唱起了(欢乐调),意即通知女方家迎亲的队伍到了!女方家早有准备,听到歌声后,女方媒人取出一贡盘,里面装着各种礼物、花束和剪纸,让新娘向家人、宾客逐一告别和敬拜。家人和宾客也对新娘嘱咐再三,并送礼品给新娘。这时候,新娘会掏不住离别的伤感,一边敬拜,一边哭出声来。半夜前后,新娘来到男方家中,当新娘登上夫家竹楼的时候,歌手又唱起了(欢乐调),歌声中,新郎捧着装有鲜花和剪纸的贡盘,领着新娘,依次向长辈和宾客磕头作揖,感谢父母的养育之恩和长辈们的关怀以及宾客的庆贺。长辈和宾客在向新婚夫妇祝福的同时,也送礼物给他们。仪式结束之际,小伙子在几个歌手的组织下,形成了人数众多的歌队,团团围住院新郎新娘所在的竹楼,同时也把姑娘们围在里面,以集体对歌的形式,和姑娘们对歌。一时间,歌声阵阵,此起彼伏,笑语喧哗,欢声雷动,婚礼沉浸在热烈而欢快的气氛中。对歌要一直持续到天亮。等第二天太阳升起的时候,歌队又簇拥着新郎新娘到女方家去领取包头。届时,新郎戴篾帽披毯子,在女方家的在门口接受女方媒人捧出的洁白的包头。这时,歌手们需唱(对歌调)。该调的演唱形式是歌手和女方媒人一问一答,感情真挚,妙趣横生。之后,女方媒人引导新娘对娘家的人逐一敬拜,同时赠送礼物。赠礼时,要先主后宾,先男后女,先老后少,所赠的物品为毯子、筒帕、花束、剪纸、糯米粑粑等。接着,歌队簇拥着新郎,在歌声中让女方家的媒人把刚才接受的包头系在新郎的头上,同时祝福新婚夫妇家庭和睦,吉祥幸福。这样,婚礼才告结束。德昂族的婚配等级不严,只要姑娘和小伙子喜欢,百姓的儿子可以娶头人或富户的女儿,反之亦然。德昂族的传统习惯法是:姑娘让人看上了,不嫁是不行的。德昂族家庭夫妻感情融洽,离婚的很少。德昂族内部同姓不通婚,与其他民族联姻的比较少。

节日:每年农历三月十五日为德昂族过沙甘节,也即泼水节。泼水节期间,有采花、泼水、堆沙、祭寨门等活动。德昂族过泼水节,男女老幼先要齐集佛寺,听佛爷念经,用清水把佛寺内的释迦牟尼佛像和神坛洗涤干净,每个信徒喝口洗佛的清水,由一德高望重的老人将沾有水的鲜花轻轻向众人挥洒,然后才可以互相泼水祝福。泼水器俱必须干净,水也必须是清水。农历六月十四、十五日为奥瓦萨节,即进洼,也即关门节;九月十五日为豪瓦萨节,即出洼,也即开门节。在进洼、出洼期间,不能串姑娘谈情说爱。每年腊月初八日为烧白柴,全寨信徒前往寺院听经,佛寺点长明灯,寺外堆白柴,点火焚之。德昂族以尊敬老人为荣,每年稻米成熟过新米节时,后辈子孙要把新米饭添给老人先尝,然后全家人才开始进食。禁止直呼老人和长辈的名字,否则被视为无礼。

礼仪及禁忌:在日常生活中,德昂族离不开茶,婚丧嫁娶、探亲访友,都以茶作为礼品,“茶到意到”。如参加婚礼时,要送一包扎有十字红线的茶叶;参加葬礼则送一包用竹蔑或竹麻拦腰捆扎的茶叶。到德昂族人家做客,好客的主人将客人迎上竹楼后,会捧出一杯杯烤得焦的浓茶递到客人手中。

德昂族的竹楼一般都有两道门,即正门和后门。室内堂屋中设火塘,堂屋的正壁上,设有佛龛,供放佛像和贴佛经故事画等,旁边供奉祖宗灵牌。外人一般只能从正门的楼梯上下竹楼,禁止横穿甬道,从正门进后门出。佛龛和祖宗牌位禁止外人触摸,也禁止在此挂放东西。客人不能坐客厅内家长的卧具。屋内不能随地吐痰,不能用脚踩火塘里的柴禾。

德昂族崇拜蛇,视村寨附近的一棵大树为蛇树,四周围起围墙,每年行一次素祭。蛇树禁伐,禁人走近。每个村子都有村寨公共墓地,不分贫富贵贱,所有的死者都可入墓地安葬,平日一般不允许人进入并触动墓地之物。

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