更多文章
彝族妇女为什么喜欢穿百褶裙
青铜器与云南民族服饰
  专题导购
系列专题之一:长命锁
专题之二:英吉沙小刀
专题之三:玉和玉的配饰
专题之四:狗年说狗
专题之五:手链经典
专题之六:玛瑙饰品
专题之七:翡翠饰品
专题之八:纯银饰品
 
 
原生态购物网
 

青铜器与云南民族服饰

 

    云南民族众多,服饰文化源远流长,博大精深。尽管古代史料对云南民族服饰的记载不很详细,但晋宁石寨山、江川李家山等地出土的大批青铜器,尤其是器物上数以百计的人物图像,为我们提供了一个考据古今云南民族服饰的资料宝库。云南现有20多个民族的服饰中,有10多个能在青铜器图像中找到其源流。
  
    从这些青铜图像上,我们可看到不同民族、不同身份的服饰形象。如“战争贮贝器”、“鎏金献俘扣饰”等,刻画了古滇人的戎装武扮;“籍田出行”及“上仓”贮贝器刻纹,则描绘了滇人的农装、祭服;在数量更多的铜挂饰、铜剑、铜杖头、铜扣饰上,人物的服饰更是不胜枚举,或繁缛、或简朴,种类繁多,式样各异。主要有以下几种:
  
    板状冠与斗笠。晋宁石寨山出土的四人缚牛铜扣饰中的3人,以及八人乐舞铜扣饰中的4名舞蹈者,头上都戴着一种板状冠,形状与冕形冠相似,即发髻上有突起的乳钉及简单的花纹,板中段有束带与发髻系为一体,再系在人的颈项上。冕是中原王朝高级官员所戴之冠,它不仅前后有垂珠,也有纹饰。石寨山出土的人物图像所戴的“冕形冠”,仅有纹饰而无垂珠,并且戴的人也不是什么高官,不能称之为冕形冠。现代云南的少数民族中,还有人戴这种冠,人们称它为“板状冠”或“顶板”,瑶族地区戴这种冠的支系被称为“顶板瑶”,藏族地区也有人戴。
  
    在晋宁石寨山出土的贮贝器上,播种场面中有人身背斗笠;牧牛器盖上的牧童也背着斗笠。直到今天斗笠仍与人们的生活日夜相伴,并且变得形制多样,颇有风味。例如:云南德宏地区傣族的小篾帽,用很细很薄的竹篾编制,小巧玲珑。新平花腰傣的斗笠,形制更为特异,帽檐往上略卷,有了一种向上翘动欲飞的感觉,戴时高高地斜在前额,更显别致。
  
    披帔。披帔在滇国的使用很广,无论是男是女或身份高下,几乎人人都在使用。从青铜器图像看,滇国的披帔上多数有花纹,除几何形花纹外,还有孔雀、蛇、鹿等动物纹。它既有保暖作用,也是一种华丽的装饰品。
  
    对襟衫。这是滇国主体民族中不分男女和身份高低的通用服装;从青铜器图像上看,凡发式为椎髻及银锭髻的,都穿这种服装。其特征是对襟、无领、衣长及膝,袖短并且窄,有的仅及肘。穿着时不系不扣,用带束住,对襟的两侧有边饰。这种古老的款式,不大讲究体型线条美,而是以各种绣花装饰来展示其特有的美。作为女装,现在仍然在藏、苗、瑶、彝、哈尼、水、布朗、阿昌、佤、德昂、基诺、景颇等民族中流行。
  
    裤子及裹腿。从众多的青铜器图像上可以看出,只有少数的古滇国居民在特殊场合下穿短裤。如石寨山和李家山出土的执伞男女俑,从他们蹲或跪坐的姿势中,可以看到从上衣内暴露出来的短裤。多数情况下,无论男女都只穿一件长至股膝间的上衣,直到近现代,云南许多少数民族妇女仍然存在只穿裙子不穿裤的习惯。
  
    由于滇国居民多数人没有穿裤的习惯,除长衣和少量的短裤(或短裙)遮盖部分身体外,胫部始终暴露在外面,因此一些劳作者为了避免荆棘刺伤小腿,便用裹腿来进行保护。现代民族中此俗仍比比皆是。
  
    发式。今天傣族妇女以束发为髻,穿筒裙、穿短袖衫,以金、银装饰牙齿等为主要服饰特征,这也是古老传统。束发为髻在石寨山出土的青铜器图像上就清晰可见,如四人乐舞俑就是高髻上束带,他们发式的捆束方法和今天元江、新平等县花腰傣妇女高髻的捆束方法基本相同。
  
    刺绣。青铜器人物图像十分细腻写实,乐舞俑的装束尤其花哨,有的周身密布图形,条纹、几何纹、水波纹、草水纹、云状纹、羽状纹、鸟状纹等各种纹饰,都出现在人物图像上。纹样的差异,似乎还表示着身份或职业的区别。时至今日,云南的少数民族服饰仍继承了古滇国“染采文绣”的精妙,款式更加多样,色彩更加斑斓。

吉祥如意苗绣手包
市场价:¥ 61.0
原生态价:¥ 31.0
烈焰柔情尼泊尔裹裤
市场价:¥ 190.0
原生态价:¥ 108.0
蝶恋花磨沙皮女靴
市场价:¥ 390.0
原生态价:¥ 148.0
俏丽佳人哈尼族服装
市场价:¥ 5040.0
原生态价:¥ 4048.0
麻质零钱包
市场价:¥ 22.0
原生态价:¥ 11.0
飘逸泰国蝙蝠衫
市场价:¥ 220.0
原生态价:¥ 148.0
高雅古琴
市场价:¥ 1740.0
原生态价:¥ 1078.0
希望田野休闲布包
市场价:¥ 83.0
原生态价:¥ 50.0
首页| 民族工坊| 民间工艺| 民族服装| 民族图腾| 民族乐器| 特色街 | 新闻中心 | 知识问答