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民族图腾阴阳鱼
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民族图腾阴阳鱼
发布时间:2007-06-06   作者:原生态
说到阴阳鱼,人们往往以为是汉族传统文化的代表。其实不然,在我国西南少数民族的观念里,阴阳鱼作为图腾的观念也一直存在。只是,因为民族文化特点不同,这种阴阳的观念更多地附着在他们对于花鸟昆虫的认识当中。而今天我们去寻找这种图形也不是从他们的文化典籍中,而是要聚焦到母亲背负孩子的背带上。在那里,用刺绣装点着心灵手巧的少数民族女性对孩子的祝福,同时,刺绣图案中也蕴藏着民族文化对阴阳鱼的记忆。

广西有包括汉族在内的12个民族,在悠悠岁月中,分散而居的民族及其分支相对独立地过着自给自足的封闭生活,各自的历史文化和发展脉络也不尽相同,所以背带上的标志也呈现多样化的面貌,甚至同一个县境同一个民族居住的两个村庄,背带上的花纹结构都不一样。

仅据收集到的资料可见,壮族背带上的图案有15种之多。在壮族的背带上,集群分支的标志大多是通过背带心的构图骨架来体现的。如南丹巴良村壮人则用“四角芙蓉纹”或“田字纹”,而那地村壮人则用“叶托花纹”或“牡丹套蝶纹”。当然,一个民族总会有成为共识的东西不能放弃,壮族背带上的“花”便是这样的“共识”。壮人对于祖神米洛甲的共同崇拜,渐渐转化为对百花的钟情,因而背带上或是满地开花,或是花中套花,总是离不开花的影子。依凭这些不同的标记样式,背着孩子的母亲同时背负着一种宣称民族繁盛、人丁兴旺的荣耀。绣在背带上的美丽花纹,当然不是一张供人观赏的装饰画。它之所以具有生命护符的精神功能,是因为背带上的花纹可以传达出民族各自萃集已久的信息,去提示所有的生命。

在壮族、苗族、侗族、毛南族等民族的背带上,常常可以看到文字的出现。与古时的“福如东海”、“金玉满堂”等老句式画(这不是错字)题并存的,还有许多较为新鲜的句子,如“怀中玉燕,长大成人”(壮族)、“自力更生、奋发图强”(毛南族)……绣在背带上的有关生命的提示从悠久历史长河顺流而下,结集成一部从图符到文字的长篇巨帙。绣花就像深明大义的岳母刺字,将有关生命的前鉴与经验、劝戒与铭志、规矩与矛盾、自在与群体都刺在了后辈的脊梁上,成了抹之不去的叮嘱。

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