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浅谈西藏天珠

 

 
     
     
天珠的传说
发布时间:2007-08-28   作者:原生态
据藏族的传说,配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般,能护身、生威德、得人心,获爱慕,同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形,是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒,分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
天降石的传说,可以追溯到佛经记载。相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗,出没无常,每隔一段时间就会降灾人间,引发大瘟疫。幸好智尊金刚亥母悲悯世人,在天上修法,降下法珠,因缘具足而能得到天珠的人,就可以消灾去厄,百邪不侵,类似的传说在西藏各地各有不同版本流传不绝。
 
以下几种传说最为常见:

1.天珠原本是神的宝物,只是损毁或缺陷了,而被遗弃到人世上,这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物,因有了瑕疵不再为天神所爱,便遭天神遗弃,由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有,并具有神力,能驱邪避魔、消灾解厄。

2.天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」,「虫」将会停止移动,发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒,那「虫」将会固化成天珠;假如沙粒没有洒中天珠,那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时,便会宣称挖掘到「虫」穴,也就是发现天珠穴。更有藏人宣称,天珠出土时皆为活「虫」,必定会蠕动一阵子后才会静止,固化成天珠。

3.西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音「多杰帕嫫」),为消除地方瘟疫修法而降此珠,天珠所到之处,瘟疫即除,并有避邪保护之作用。

4.在藏传佛教传入西藏之前,藏族原始宗教『苯教』的法师会基於某种目的不详的法会,穿著人头盖骨作成的衣服,在墓园里修行,修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传,已没人知道天珠的奥妙何在。

5.远古时期,西藏是波浪滔天的海洋,被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物,像贝类海螺一样,具有外壳与肉身,而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地,这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死,其外壳成为天珠。

6.天珠的原石是印度一种特殊的石头,经由喜马拉雅山上一对夫妇,在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难,并非一般人可以学习运用得宜,自从这对夫妇去世后,并未将这种技术流传下来。

7.由外太空掉落在原野的殒石,经过修行者,修法研制而成为天珠。

8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原,有福报的人,可以见到天珠在草原上翱翔,这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。

9.阿修罗是六道之一,宫殿在须弥山北大海之下,常与帝释作对,又不听释尊之言,故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗,制造天珠供作武器之用。

10.阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上,在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女,向天珠泉施法,从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案,明显标出以前天珠泉的位置。

11.文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年,前喜马拉雅山区诸国,发生空前大瘟疫,老百姓死伤无数,灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空,亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况,心中顿时无限悲悯,便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区,凡是捡到「天华」的灾民,疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。

12.天珠是玛脑国的宝物。岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国,藏王派人调解,阿扎王同意无条件投降岭国,并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠,格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法,再分发给战士及百姓,剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基,并嘱咐地主保管。

灵虫也好,天降石也罢,只有有福报的人才能拥有天珠。反过来说,拥有天珠就能带来幸运、健康和财富,因此西藏的富裕人家莫不争相收藏,作为传家宝物。早在一千三百年前,《新唐书》里就记载藏人喜欢戴「舍舍珠」(天珠的藏文音译为DZI,「一珠可易一良马」,天珠的珍贵,由此可见。 遗憾的是,截至目前,专业的考证所获并不多,天珠的身世依然是一个谜。
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